ENSAYO

INTRODUCCIÓN

Este ensayo tiene como objetivo indagar a las personas algunos aspectos sobre la historia del “Desarrollo Humano”, un tema de vital importancia, hablar de “Desarrollo humano” es hablar de las diferentes etapas que éste conforma, pero en este caso solo hablaremos acerca de la primera etapa "Infancia"  la cual está caracterizada por; observación, experimentación, juego, inquietud y sobre todo cuestiones, para ello sabemos que para entender el presente se necesita conocer el pasado, y para lograr esto  es imprescindible describir, en primer lugar, los principales aportes acerca del nacimiento de los niños  desde un punto de vista filosófico e histórico tomando en cuenta algunas opiniones y/o ideas de autores que desempeñaron las mismas mediante investigaciones científicas y sobre todo cualitativas, en el ámbito del discurso pedagógico, económico, social y familiar.

Es importante estudiar el desarrollo del niño, ya que nos permite conocer los aspectos de su vida; biológicos, físicos, fortalezas y las posibilidades de acuerdo a su edad, lo que ocurre con los niños y niñas en los primeros años de vida tiene una importancia fundamental tanto para su bienestar inmediato como para su futuro, pues en el medio en el que se desarrolla un infante depende mucho para el desarrollo del mismo, tomando en cuenta que esto inculca ideas, actitudes, además de su bienestar físico y mental.

Nos proponemos describir y poner en discusión los temas sobre el desarrollo que ordenaron representaciones por cierto solidarias con los estudios sobre Psicología evolutiva, las lecturas analizadas son tres;  “Estudios de Infancia” de Philippe Aries, ”Escuela y Construcción de la infancia” de Ricardo Baquero y por ultimo algunos capítulos de la lectura “Sujetos y aprendizaje” de Ricardo Baquero. En la antigüedad Romana se consideraba al niño como una elección y que esto fue mucho más importante que los lazos sanguíneos con los que el recién nacido contaba, también se interpreta que el niño comenzó siendo una persona adulta pues tanto los padres como a ellos no se les diferenciaba, ambos se les consideraba adultos esto se caracterizo por; la forma de vestir del infantes y por las actividades que se le inculcaban.

Este tema ha sido cuestionado por muchos autores y filósofos , durante la época de Aries se definía que los niños no eran ni queridos ni odiados en los términos que esos sentimientos se expresan en el presente, es decir; que los niños eran simplemente inevitables, mientras tanto que en el artículo de Jacques Gelis desataca el concepto de individualización de la infancia; un proceso paulatino recorte de la figura del niño a través de sus características principales; heteronimia, necesidad de protección, necesidad de un desarrollo especifico que lo convierte en adulto.

 Veyne decía que los lazos sanguíneos contaban mucho menos que los vínculos electivos, es decir; que no había necesidad de que el niño fuera una elección pues la sangre que este tiene vale más aún.

Como notara el concepto “Infancia” se desarrollo a lo largo del tiempo como un concepto variado y que a su vez tuvo mayor interés, lo cual tuvo como consecuencia  “La escolarización” supone desarrollar una actividad como medio para alcanzar algo, el cual adopto temas de organización, asignando un dispositivo  especifico a los niños que los posiciono como alumnos, desarrollando una relación entre procesos de escolarización y constitución de la infancia moderna, adoptando temas de organización, Ricardo Baquero define  que no existe la infancia, pues desposeer las actividades relacionadas con los adultos y asignarles el estudio únicamente, no hace que el niño desarrolle la etapa como tal, las practicas educativas no pueden plantearse como practicas técnicas, neutrales, estimuladoras de un desarrollo natural si no como practicas decididamente políticas, en cierta forma se consideraba la educabilidad como “Capacidad de aprender”

La investigación histórica mostró con claridad que las formas modernas de percibir la niñez, el sentimiento de la infancia, no eran “naturales” si no productos históricos específicos, aquel que parecía tener asignado su rumbo de antemano según la clásica perspectiva evolutiva.

DESARROLLO

El desarrollo se percibe como un proceso de curso único, ordenado de modo teológico y de ritmos homogéneos, el cual tiene como objetivo llegar a metas mediante ritmos y tiempos prescriptos como anormales Esto es, todos los sujetos expresan un grado diverso de un mismo proceso y las diferencias evidentes entre ellos o entre poblaciones quedan significas como diferencias de grado de desarrollo o como desvíos de su curso normal.

La historia de los adultos frente al niño ha cambiado mucho en el curso de la Historia y ciertamente sigue cambiando hoy, estos cambios han sido lentos e imprescindibles, en la lectura “Estudios Infancia” tal como señala Philippe Aries, que nos habla sobre la antigüedad Romana y la historia de la “familia gentilicia”, así como las diferentes perspectivas que fueron desarrollándose a lo largo del tiempo, y como primer punto está  “el nacimiento”  el cual era una elección, pues consideraba que el recién nacido le era dada la vida dos veces, la primera; cuando salía del vientre de la madre y la segunda cuando el padre lo “Elevaba”, esta acción se consideraba como un acto importante que definía la vida o muerte del pequeño, pues si el padre no ejecutaba esta acción el niño debía ser abandonado, de la misma manera sucedía esto con los hijos de los esclavos pero en este caso el amo era quien decidía que hacer con el recién nacido, el abandono de los niños desempeña este los romanos la función que entre nosotros conocemos como “aborto”

Cuando un romano se sentía movido a la función de padre prefería al hijo de otro o criar el hijo de un esclavo, o un niño abandonado, antes de preocuparse automáticamente de su propio hijo, lo cual lo hace ser el procreador del infante.

Cabe destacar que la historia de la familia del niño  produjo una correlación entre la elevación del niño, adopción y la extensión del infanticidio. Estos tres factores nos llevan a inducir que el niño no era querido, pues en cada uno de ellos se destaca una opción e incluso muerte, es decir; el niño no era importante. El infanticidio, por ejemplo, practicado con frecuencia en la antigüedad, es catalogado como un delito, si bien estas prácticas subsisten vergonzosamente.

Estas situaciones fueron desempeñando un cambio a lo largo del tiempo y este fue en los siglos II y III, donde aparece un modelo distinto de la familia y del niño “El Matrimonio” la unión de dos cuerpos, que asume una dimensión psicológica y moral, la cual se vuelve un acontecimiento importante, más importante que la elevación del niño en la antigüedad romana, pues los vínculos naturales y sanguíneos se vuelven mas más importantes, esta unión se hace sagrada al igual que la de los hijos que son el fruto de ella y por ellos es que los nacimientos se consideraban como una verdadera riqueza-.

Es aquí donde el  hijo se convierte en un producto indispensable y susceptible durante el siglo VI, donde el poder del individuo ya no depende de su rango es decir, del cargo que ocupa, si no del numero y lealtad que tenga su familia, en esta época se consideraba a la familia poderosa aquella que era numerosa, además de que los hijos fueran propios, pues se consideraba que la fidelidad de la sangre era más segura del nacimiento.

Esta actitud toma como consecuencia “La revalorización de la fecundidad” que son familia numerosas , con esto se recurría cada vez menos a la adopción, la revalorización del niño; el infanticidio se convirtió en un delito el cual decía que abandonar y abortar a los recién nacidos era un delito. De ahí que el uso de la cuna se convirtió en un aspecto importante, pues los niños no debían dormir con los padres por cuestiones de higiénicas, si el niño estaba invalido o incluso deforme tenía una reserva la cual consistía en el acceso de un individuo a la habitación  y  expusiera al niño a las llamas del hogar, este era acusado de brujería Es aquí donde la religión comenzó su trabajo pues la iglesia debía intervenir para obligar a los padres a bautizar oportunamente a los recién nacidos.

Esto ocasiono una confusión pues se llega entonces en concepto de que la sensibilidad hacia la familia, sus particularidades, su importancia en el pensamiento y en los efectos de los adultos, está ligada a una teoría de la educación y al desarrollo de las estructuras educativas.

La infancia se confunde con la juventud, pues los más pequeños quedaban sometidos a los mayores, el monasterio, es el único lugar donde el niño ha conservado en su parte peculiaridad, a este se le confía niños de tierna edad para que los eduque. Después de esto la infancia reaparece en el siglo XII mediante el bautismo de los recién nacidos, la cual se convierte en una de las funciones importantes del sacerdote, el bautismo deja de ser colectivo por inmersión y pasa a ser individual  y por aspersión ; además debía tener lograr lo antes posible tras en el nacimiento.

El bautismo demostraba la importancia que daba al niño, durante el siglo XVI los signos distintivos de la infancia aparecen, en la vestimenta, que durante mucho tiempo no existió ningún sector de sociedad una vestimenta de infante, pues se les vestía como adultos, a partir del siglo XVII en las clases acomodadas el niño va a tener un nudo propio de vestir, sobre todo los varones, a las hembras  se les seguía engalando como a las señoras.

Durante este periodo se dio a conocer el sentimiento conocido como “mimar” el cual era exceso de ternura hacia los pequeños, sentimiento bifronte; de un lado solicitud y ternura y del otro solicitud pero con severidad; la educación.

El acto de mimar provoco que en el siglo XVII los niños fueran mal criados  pues era un sentimiento con exceso de ternura, en el siglo XVIII bajo la influencia de Rousseau prevaleció la ternura, gran rigidez; los alumnos de Genlis no suponían de un minuto para ellos y sus sujetos no eran sino un pretexto para impartir lecciones de gramática o de moral, así como el término de solideo; un juego de palabras habituales, que se convirtió en un manotazo en el cuello que era un golpe para sumistrar a los niños.

Los estudios de la infancia descubrieron en el siglo XIX que las amenazas, castigos corporales, eran inútiles y enseñaron a seguir indicaciones de la naturaleza infantil a no oponerse a ella sino más bien utilizarla. “Mimar” “Educación”, se impartían de una manera inadecuada lo cual provoco que las actitudes de los niños cambiaran, provocando que un concepto muy conocido “malcriados” diera comienzo de un dominio a finales del siglo XIX y principios del XX de niños malcriados y golpeados, la infancia no tenía lugar en ese periodo puesto en esa etapa se necesita de experimentación, inquietud, mas no trauma.

“ESCUELA Y CONSTRUCCIÓN DE LA INFANCIA” RICARDO BAQUERO Y MARIANO NARDOWSKI

Volviendo a una línea teórica que pretende comprender el surgimiento de la infancia en la lectura a partir de su complejidad, destaca el concepto de individualización  de la infancia; a través de sus características principales; heteronomía, necesidad de protección, necesidad de un desarrollo especifico que lo convierte en adulto.  El libro de Aries ofrece sus afirmaciones en dos series, la primera; sentimientos no existían en la cultura occidental; ni las prácticas en los distintos aspectos de la vida social ni los patrones culturales actuales son posibles de ser detectados en ese periodo.

Los niños no eran queridos ni odiados en los términos que esos sentimientos se expresan en el presente: los niños eran simplemente inevitables. Compartían con los adultos las actividades lúdicas, educacionales y productivas, los niños no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban, ni por los trabajos que efectuaban, mucho menos por las cosas que normalmente decían o hallaban.

La segunda la transición de la antigua a la nueva concepción de la infancia que operara la cultura occidental, dos sentimientos de infancia el primero; nuevas actitudes femeninas; las madres y las “Nurses” especialmente a partir del siglo XVII este sentimiento expresa la dependencia personal del niño al adulto y la necesidad de protección por parte de este. Esto se complementa con una concepción al niño como un ser normalmente heterónomo y con el surgimiento del moderno sentimiento de amor maternal. El segundo; nievo interés generado por la infancia, siendo pedagogos los sujetos destacados en este proceso y la escuela, o mejor dicho, el proceso de escolarización

Ley Roy pone en relieve la presencia de el “Amor maternal” en  la edad media, los nuevos tiempos han aumentado la comprensión de la niñez y por consecuencia la posibilidad de su desarrollo en un ambiente de mayor respeto y felicidad.

El amor maternal se considera como una acción de madre-hijo (os) que forma parte del desarrollo del niño a lo largo del tiempo, pues conforme el cariño que el infante reciba a lo largo del tiempo formara parte de su personalidad, se necesita paciencia, cuidados, preocupaciones, respeto, comunicación, tiempo suficiente para estar con el niño, compartir logros, emociones,  integridad y sobre todo amor.

Así como el niño comenzó siendo inevitable, opción, etc. Llego al punto en que se consideraba como tal, pero tal vez ese aspecto no se aplico de la mejor manera, pues le asignaron dispositivo a los niños como “alumnos”, y este no permitía el desarrollo de la infancia como tal, se creía que los niños debían desarrollar aprendizajes, habilidades y que sobre todo debían ser competentes para la vida y bueno la institución escolar juega un papel central; la escolarización e infantilización, los cuales parecen dos fenómenos paralelos y complementarios, la pedagogía destinada a normar y explicar la circulación de saberes en las instituciones escolares y precisará construirse como el relato que conectara a una infancia deseada, una “infancia normal” en una sociedad deseada.

Aries describe que la escuela medieval de los clérigos y mercaderes no distingue en modo alguno las edades de los alumnos, este establecimiento integrará a niños y adultos y no existen criterios de categorización por edad o grado de dificultad, pero ahora esto no puede ser posible debido a que las edades depende de conocimientos, hoy en día no puede estar en clase un alumno de 12 años con un grupo de niños de 6 años, es algo ilógico, puesto que el mayor ya tiene más conocimientos, es aquí donde hubo un cambio, donde las escuelas debían tener grados de acuerdo a las edades de los niños.

En la escuela moderna la infancia ha sido delimitada, la pedagogía es una disciplina encerrada de tal categorización, a partir del siglo XVII se observa un control del ambiente de los niños por parte de los adultos especializados, surge así por un lado, el escolar y por el otro, el pedagogo.

El filósofo P. Meyer dice:

“La escuela no es un modo de formación entre otros, ella fue concebida como la primera y, finalmente, como la ultima. Sus horarios ocupan todo el día de los niños, sus programas ponderaran el conocimiento indirecto en detrimento de la experiencia, e incluido en la enseñanza profesional, su disciplina definió un saber ser niño hecho de pasividad, obediencia, de una pedagogía de la intimidación”

La infancia representa el punto de partida y el punto de llegada de la pedagogía, en tanto disciplina humana, pero también en el que debe actuar educando, disciplinando, instruyendo, desarrollando

Las líneas del modelo de desarrollo trazadas por los trabajos vigotskianos mas una particular interpretación del sentido de categorías tales como “Zona de desarrollo próximo”, estos trabajos eran considerados como el aprendizaje y el desarrollo son una actividad social y colaborativa que no puede ser "enseñada" a nadie.

Depende del estudiante construir su propia comprensión en su propia mente, el objetivo que tiene este es que llevan a ponderar los comportamientos del alumno, su propia constitución, como los de un niño situado, como los de un niño posicionado con especificidad en el régimen de la institución escolar

De algún modo niño y alumno se divorcian, la condición de alumno es; la formalización de varios procedimientos que se desarrollan en su interior, la condición de alumno es independiente de la condición de niño

El infante resulta el niño pedagogizado y la pedagogización del niño se proceso en el gran dispositivo/laboratorio escolar de su condición de niños, adolecente o adultos.

La infancia es una construcción de la modernidad definida por la atribución de ciertas características un conjunto particularizado de la población, características condensadas en diferentes instituciones y en ciertos discursos científicos y normativos

La historicidad del concepto infancia, construida en dispositivos discursivos institucionales nos hace saber que la escuela moderna, es la escuela de la infancia pedagogizada, de la infancia sometida a una analítica propuesta por la pedagogía y psicología educacional

Uno de los aspectos de estas crisis ha cobrado especial relevancia en la polémica entorno al status actual de la infancia: el niño poseería un acceso a los medios de comunicación, un acceso a la formación equivalente al adulto. Diferencia clara con el fin del siglo XIX o los comienzos del siglo XX cuando para poseer una experiencia cognitiva había que transcurrir por todos los niveles del sistema educativo.

 Sobre ese punto había avanzado la obra de M. Postman. En coincidencia con Aries, el libre acceso a los misterios de la cultura debía ser rigurosamente graduado a los niños: el adulto  está en posesión de un saber que no puede sino ser transmitido pausadamente por un especialista, un pedagogo. A partir de la explosión más mediática posterior a la segunda guerra mundial, esas trabas y pautas de gradualidad comienzan a caerse  porque el niño poseería un acceso total a la información merced a la revolución tecnológica

Una infancia no pacifica, que no precisa pasar por los grados de desarrollo escolar, que accede a la información de manera equivalente a la del adulto: ¿sigue siendo infancia moderna? ¿Sigue siendo infancia?

 Las practicas escolares, pediátricas y de crianzas desplegadas en la modernidad, apuntaron a producir activamente un desarrollo homogéneo en dirección y tiempos, sancionando como anormalidades los desvíos o retrasos, definiendo los modos de educabilidad

La modernidad y el ideario escolar valoro ciertas formas de desarrollo, aquellas que promueven el ingreso a la cultura escritura, a las formas de pensamiento científico, al progreso según ritmos homogéneos y formas previstas, etc.

“LA CONCEPCIÓN MODERNA DEL DESARROLLO Y SU REPERCUSIÓN EN LAS AULAS”

El desarrollo hacia la apropiación de prácticas culturales tan especificas como la escritura, la ciencia, expresan un desarrollo natural de los sujetos, la escuela es percibida como el espacio natural para que esta apropiación se produzca, si algunos sujetos no muestran alta disposición o posibilidades de apropiación los modos y tiempos previstos, puede sospecharse de su naturaleza.

La noción de retraso es inexplicable, este lleva a desconocer la naturaleza positiva de las prácticas educativas que promueven ciertos cursos de desarrollo sobre muchos posibles.

Burman señala que la psicología evolutiva, emparentada en su origen con el mismo proceso de escolarización moderno, resulta un cuerpo de descripciones normativas o prescripciones naturalizadas. La escuela será diseñada y percibida como un espacio que debería armonizar con este desarrollo naturalizado.

La práctica de la enseñanza debía producir un efecto positivo en la inmensa mayoría de los sujetos, esta no ignoraba en absoluto las diferencias de los sujetos si no que las significaban es decir, las interpretaban como déficit, retrasos o desvíos, no implica que esto se trate de un proceso sin regularidades, se trata de un proceso complejo, co-definido tanto por aspectos “naturales ”, como por aspectos sociales, las practicas culturalmente definidas que producen restricciones al desarrollo, marcado entonces ciertos rumbos, ciertas formas de desarrollo psicológico.

“LOS PROCESOS DE ESCOLARIZACÍON Y LA CONSTITUCIÓN DE LA INFANCIA MODERNA”

En la modernidad se produjeron formas específicas de vivir la niñez, a partir de las prácticas de crianza, pediátricas y, fundamentalmente escolares. La imagen de los niños aparece atribuyéndoles rasgos como la dependencia, la necesidad de protección, la heteronomía y la necesidad de un acceso gradual a la cultura.

El alumno esta situado en una posición de heteronomía dependencia y de acceso gradual a los saberes adultos, está colocado en una posición de infante. Las formas de percibir y vivir la niñez son producciones históricas, lo cual es una percepción de la modernidad.

La Escolarización forma parte de esta y se considera que es; es una obligación que no siempre han resultado atractivas no potenciadoras de la participación plena de los sujetos, concebirla como obligación nos sitúa en el fuerte compromiso de atender con cuidado a la necesidad de brindar posibilidades y resinificar o incluso reconstruir el formato escolar, la forma de organizar los aprendizajes de los alumnos.

El formato escolar moderno ha adoptado formas precisas y minuciosas de regular tiempos y espacios para producir aprendizajes; La simultaneidad y gradualidad, la primera, simultaneidad, remite a la usual organización de las clases en las que el docente enseña en forma simultánea a un grupo de alumnos, los alumnos aprendan a la vez siguiendo una misma actividad en forma simultánea, limitan las posibilidades de diseñar practicas educativas atentas a la diversidad de intereses, ritmos y estilos de los alumnos.

La gradualidad; organización de grupos de aprendizaje por niveles graduales y homogéneos de dominio de conocimientos, tales grupos de alumnos suelen agruparse por edad, los alumnos promocionan o no de grado de acuerdo a mostrar un desempeño satisfactorio en todas las áreas de conocimiento de modo que; si los alumnos aprenden solo parcialmente los contenidos previos o aun cuando hayan logrado lo esperado lo hayan hecho solo en ciertas áreas, deberá repetir el grado cursado, se tiene como objetivo que los alumnos no solo memoricen si no, que aprendan, para que de esta manera sean competentes.

En la vida escolar las instancias de aprendizaje se organizan en forma colectiva y no en la atención personalizada tanta veces reclamada. Esto es, preguntarse por la adecuación/inadecuación del formato escolar para la promoción de aprendizajes, poniendo en evidencia que se trata de un desarrollo histórico y culturalmente producido, el formato escolar adopta modalidades muy específicas de procesar la niñez y de proponer condiciones para el aprendizaje, como el caso de simultaneidad y la gradualidad.

Por último entonces, quisiéramos en este apartado reparar brevemente en la funcionalidad estratégica que animó la escolaridad masiva de los niños. Cuestión que no parece enteramente compatible con nuestro afán de realzar criterios de eficiencia en el logro de los objetivos cognitivos, muchas veces haciendo la abstracción de los efectos múltiples que posee la escolaridad.

El método mutuo tiene un sentido, para los niños de las clases favorecida ya que esta destinados a ampliar su saber al máximo y tiene en consecuencia interés en aprender lo más rápidamente posible los instrumentos de base indispensables, pero, precisamente por eso es una puerta que no debe dejarse abierta a las clases populares. Si los alumnos se mostraban poco dispuestos o capaces debía ser por obra de la crianza paterna, más que de la naturaleza.

CONCLUSIÓN

Generalizando los temas y  rescatando los conceptos de los diferentes autores nos damos cuenta que el concepto de la infancia con el paso del tiempo, las actitudes, pensamientos/ideas, situaciones de aspectos sociales y culturales van cambiando, pero esto cambios son tan radicales que a veces no los percibimos.

El desarrollo humano se determina en tanto que no se nace con los conocimientos para saber que hacer sino; debe de existir una interacción con un mediador para poder ir adquiriendo las mismas capacidades

Considerando la historia de nuestros antepasados, y ahora la modernidad en las escuelas, al menos nuestro punto de vista es que la infancia no existe y solo existió en el momento en que “El amor Maternal”, ahora lo que no permite el desarrollo de esta etapa como tal, es la tecnología.

Un medio de gran importancia, puesto que nos ha abierto las puertas en diferentes aspectos, pero eso no quiere decir que los niños también deben actualizarse, como ya lo habíamos comentado el desarrollo humano se define por etapas y el que un niño lleve una laptop, tableta, teléfono etc. No quiere decir que este formándose para tener un mejor conocimiento. Lo único que se está haciendo con él es que no crezca, que no desarrolle habilidades, que no interactúe con las demás personas, que sea agresivo, que se considere un “niño mal criado” regresando al termino de los romanos.

La educación infantil es una respuesta intencionalmente educativa a las necesidades de cuidado de la primera infancia en el mundo moderno, por eso debemos diferenciar el desarrollo de aprendizaje educativo y el desarrollo de esta etapa.

Sobre estos puntos vale destacar que la mayoría de estos estudios provienen del campo de la demografía histórica, la psicología histórica y la historia de la familia. Sin embargo, la riqueza de la polémica permite obtener un análisis provechoso para el estudio de la infancia desde el punto de vista de la pedagogía.

La infancia es la clave de la existencia de la pedagogía en tanto discurso, y es posible comprender el proceso de construcción de una infancia moderna sin considerar el discurso pedagógico. Este discurso es el que construye el concepto de alumno, segrega el concepto de infancia para reintegrarlo en el ámbito escolar.

Pero…

Después todo lo anterior podremos responder ¿Existe la infancia?

BIBLIOGRAFIA

“ESTUDIOS INFANCIA” TAL COMO SEÑALA PHILIPPE ARIES

“ESCUELA Y CONSTRUCCIÓN DE LA INFANCIA” RICARDO BAQUERO Y MARIANO NARDOWSKI

CAPITULOS DE LA LECTURA SUJETOS Y APRENDIZAJE DE RICARDO BAQUERO PAGINA (23-31)

1.    “LA CONCEPCIÓN MODERNA DEL DESARROLLO Y SU REPERCUSIÓN EN LAS AULAS”

2.    “LOS PROCESOS DE ESCOLARIZACÍON Y LA CONSTITUCIÓN DE LA INFANCIA MODERNA”

BOAS, GEORGE. EL CULTO A LA NIÑEZ LONDES, WABURG, 1966

ARIES, PHILIPPE, EL NIÑO Y LA VIDA FAMILIAR EN EL ANTIGUO REGIMEN, TAURUS MADRID, 1987