miércoles, 28 de septiembre de 2016
domingo, 18 de septiembre de 2016
martes, 13 de septiembre de 2016
BIENVENIDOS
"NORMAL PARTICULAR 5 DE MAYO"
SAN MARTIN TEXMELUCAN, PUE.
LICENCIATURA EN EDUACIÓN PRIMARIA
"PSICOLOGÍA DEL DESARROLLO INFANTIL DE 0-12 AÑOS"
UNIDAD I "EL DESARROLLO HUMANO, UNA CONSTITUCIÓN HISTORICA, CULTURAL Y CIENTIFICA"
MAESTRA:
LETICIA MOLINA CHAMIZO
ALUMNA:
LINDA GUADALUPE JUAREZ MARTINEZ
GRUPO: "1°B"
CONCLUSIÓN
CONCLUSIÓN
Conforme
pasan los años, las actitudes, pensamientos/ideas, situaciones de aspectos
sociales y culturales van cambiando, pero esto cambios son tan radicales que a
veces no los percibimos pero…
Después todo lo anterior podremos responder ¿Existe la
infancia?
Considerando
la historia de nuestros antepasados, y ahora la modernidad en las escuelas, al
menos nuestro punto de vista es que la infancia no existe y solo existió en el
momento en que “El amor Maternal”, ahora lo que no permite el desarrollo de
esta etapa como tal, es la tecnología.
Un medio de
gran importancia, puesto que nos ha abierto las puertas en diferentes aspectos,
pero eso no quiere decir que los niños también deben actualizarse, como ya lo
habíamos comentado el desarrollo humano se define por etapas y el que un niño
lleve una laptop, tableta, teléfono etc. No quiere decir que este formándose
para tener un mejor conocimiento. Lo único que se está haciendo con él es que
no crezca, que no desarrolle habilidades, que no interactúe con las demás
personas, que sea agresivo, que se considere un “niño mal criado” regresando al
termino de los romanos,
La
educación infantil es una respuesta intencionalmente educativa a las
necesidades de cuidado de la primera infancia en el mundo moderno, por eso
debemos diferenciar el desarrollo de aprendizaje educativo y el desarrollo de
esta etapa.
Sobre estos
puntos vale destacar que la mayoría de estos estudios provienen del campo de la
demografía histórica, la psicología histórica y la historia de la familia. Sin
embargo, la riqueza de la polémica permite obtener un análisis provechoso para
el estudio de la infancia desde el punto de vista de la pedagogía.
DESARROLLO
INTRODUCCIÓN
Este ensayo tiene como
objetivo indagar a las personas algunos aspectos sobre la historia del
“Desarrollo Humano”, un tema de vital importancia, hablar de “Desarrollo
humano” es hablar de las diferentes etapas que este conforma, pero en este caso
solo hablaremos acerca dos etapas “Niñez” e “Infancia” las cuales están caracterizadas por;
observación, experimentación, juego, inquietud y sobre todo cuestiones, para
ello sabemos que para entender el presente se necita conocer el pasado, y para
lograr esto es imprescindible describir,
en primer lugar, los principales aportes acerca del nacimiento de los niños desde un punto de vista filosófico e histórico
tomando en cuenta algunas opiniones y/o ideas de autores que desempeñaron las
mismas mediante investigaciones científicas y sobre todo cualitativas, en el ámbito
del discurso pedagógico, económico, social y familiar.
Es importante estudiar el desarrollo
del niño, ya que nos permite conocer los aspectos de su vida; biológicos,
físicos, fortalezas y las posibilidades de acuerdo a su edad, lo que ocurre con
los niños y niñas en los primeros años de vida tiene una importancia
fundamental tanto para su bienestar inmediato como para su futuro, pues en el
medio en el que se desarrolla un infante depende mucho para el desarrollo del
mismo, tomando en cuenta que esto inculca ideas, actitudes, además de su
bienestar físico y mental.
Nos proponemos describir y
poner en discusión los temas sobre el desarrollo que ordenaron representaciones
por cierto solidarias con los estudios sobre Psicología evolutiva, las lecturas
analizadas son tres; “Estudios de
Infancia” de Philippe Aries, ”Escuela y Construcción de la infancia” de Ricardo
Baquero y por ultimo “Sujetos y aprendizaje” de Ricardo Baquero. En la
antigüedad Romana se consideraba al niño como una elección y que esto fue mucho
más importante que los lazos sanguíneos con los que el recién nacido contaba, también
se interpreta que el niño comenzó siendo una persona adulta pues tanto los
padres como a ellos no se les diferenciaba, ambos se les consideraba adultos
esto se caracterizo por; la forma de vestir del infantes y por las actividades
que se le inculcaban.
Este tema ha sido
cuestionado por muchos autores y filósofos , durante la época de Aries se
definía que los niños no eran ni queridos ni odiados en los términos que esos
sentimientos se expresan en el presente, es decir; que los niños eran
simplemente inevitables, mientras tanto que en el artículo de Jacques Gelis
desataca el concepto de individualización de la infancia; un proceso paulatino
recorte de la figura del niño a través de sus características principales;
heteronimia, necesidad de protección, necesidad de un desarrollo especifico que
lo convierte en adulto.
Veyne decía que los lazos sanguíneos contaban
mucho menos que los vínculos electivos, es decir; que no había necesidad de que
el niño fuera una elección pues la sangre que este tiene vale más aún.
Como notara el concepto
“Infancia” se desarrollo a lo largo del tiempo como un concepto variado y que a
su vez tuvo mayor interés, lo cual tuvo como consecuencia “La escolarización” supone desarrollar una actividad como medio para alcanzar algo, el cual
adopto temas de organización, asignando un dispositivo especifico a los niños que los posiciono como
alumnos, desarrollando una relación entre procesos de escolarización y
constitución de la infancia moderna, adoptando temas de organización, Ricardo
Baquero define que no existe la
infancia, pues desposeer las actividades relacionadas con los adultos y
asignarles el estudio únicamente, no hace que el niño desarrolle la etapa como
tal, las practicas educativas no pueden plantearse como practicas técnicas,
neutrales, estimuladoras de un desarrollo natural si no como practicas
decididamente políticas, en cierta forma se consideraba la educabilidad como
“Capacidad de aprender”
La investigación histórica
mostro con claridad que las formas modernas de percibir la niñez, el
sentimiento de la infancia, no eran “naturales” si no productos históricos
específicos, aquel que parecía tener asignado su rumbo de antemano según la
clásica perspectiva evolutiva.
INTRODUCCIÓN
INTRODUCCIÓN
Este ensayo tiene como
objetivo indagar a las personas algunos aspectos sobre la historia del
“Desarrollo Humano”, un tema de vital importancia, hablar de “Desarrollo
humano” es hablar de las diferentes etapas que este conforma, pero en este caso
solo hablaremos acerca una etapa “Infancia” la cual está caracterizada por;
observación, experimentación, juego, inquietud y sobre todo cuestiones, para
ello sabemos que para entender el presente se necita conocer el pasado, y para
lograr esto es imprescindible describir,
en primer lugar, los principales aportes acerca del nacimiento de los niños desde un punto de vista filosófico e histórico
tomando en cuenta algunas opiniones y/o ideas de autores que desempeñaron las
mismas mediante investigaciones científicas y sobre todo cualitativas, en el ámbito
del discurso pedagógico, económico, social y familiar.
Es importante estudiar el desarrollo
del niño, ya que nos permite conocer los aspectos de su vida; biológicos,
físicos, fortalezas y las posibilidades de acuerdo a su edad, lo que ocurre con
los niños y niñas en los primeros años de vida tiene una importancia
fundamental tanto para su bienestar inmediato como para su futuro, pues en el
medio en el que se desarrolla un infante depende mucho para el desarrollo del
mismo, tomando en cuenta que esto inculca ideas, actitudes, además de su
bienestar físico y mental.
Nos proponemos describir y
poner en discusión los temas sobre el desarrollo que ordenaron representaciones
por cierto solidarias con los estudios sobre Psicología evolutiva, las lecturas
analizadas son tres; “Estudios de
Infancia” de Philippe Aries, ”Escuela y Construcción de la infancia” de Ricardo
Baquero y por ultimo “Sujetos y aprendizaje” de Ricardo Baquero. En la
antigüedad Romana se consideraba al niño como una elección y que esto fue mucho
más importante que los lazos sanguíneos con los que el recién nacido contaba, también
se interpreta que el niño comenzó siendo una persona adulta pues tanto los
padres como a ellos no se les diferenciaba, ambos se les consideraba adultos
esto se caracterizo por; la forma de vestir del infantes y por las actividades
que se le inculcaban.
Este tema ha sido
cuestionado por muchos autores y filósofos , durante la época de Aries se
definía que los niños no eran ni queridos ni odiados en los términos que esos
sentimientos se expresan en el presente, es decir; que los niños eran
simplemente inevitables, mientras tanto que en el artículo de Jacques Gelis
desataca el concepto de individualización de la infancia; un proceso paulatino
recorte de la figura del niño a través de sus características principales;
heteronimia, necesidad de protección, necesidad de un desarrollo especifico que
lo convierte en adulto.
Veyne decía que los lazos sanguíneos contaban
mucho menos que los vínculos electivos, es decir; que no había necesidad de que
el niño fuera una elección pues la sangre que este tiene vale más aún.
Como notara el concepto
“Infancia” se desarrollo a lo largo del tiempo como un concepto variado y que a
su vez tuvo mayor interés, lo cual tuvo como consecuencia “La escolarización” supone desarrollar una actividad como medio para alcanzar algo, el cual
adopto temas de organización, asignando un dispositivo especifico a los niños que los posiciono como
alumnos, desarrollando una relación entre procesos de escolarización y
constitución de la infancia moderna, adoptando temas de organización, Ricardo
Baquero define que no existe la
infancia, pues desposeer las actividades relacionadas con los adultos y
asignarles el estudio únicamente, no hace que el niño desarrolle la etapa como
tal, las practicas educativas no pueden plantearse como practicas técnicas,
neutrales, estimuladoras de un desarrollo natural si no como practicas
decididamente políticas, en cierta forma se consideraba la educabilidad como
“Capacidad de aprender”
La investigación histórica
mostro con claridad que las formas modernas de percibir la niñez, el
sentimiento de la infancia, no eran “naturales” si no productos históricos
específicos, aquel que parecía tener asignado su rumbo de antemano según la
clásica perspectiva evolutiva.
ENSAYO
INTRODUCCIÓN
Este
ensayo tiene como objetivo indagar a las personas algunos aspectos sobre la
historia del “Desarrollo Humano”, un tema de vital importancia, hablar de
“Desarrollo humano” es hablar de las diferentes etapas que éste conforma, pero
en este caso solo hablaremos acerca de la primera etapa "Infancia" la cual está caracterizada por;
observación, experimentación, juego, inquietud y sobre todo cuestiones, para
ello sabemos que para entender el presente se necesita conocer el pasado, y para
lograr esto es imprescindible describir,
en primer lugar, los principales aportes acerca del nacimiento de los niños desde un punto de vista filosófico e histórico
tomando en cuenta algunas opiniones y/o ideas de autores que desempeñaron las
mismas mediante investigaciones científicas y sobre todo cualitativas, en el ámbito
del discurso pedagógico, económico, social y familiar.
Es
importante estudiar el desarrollo del niño, ya que nos permite conocer los
aspectos de su vida; biológicos, físicos, fortalezas y las posibilidades de
acuerdo a su edad, lo que ocurre con los niños y niñas en los primeros años de
vida tiene una importancia fundamental tanto para su bienestar inmediato como
para su futuro, pues en el medio en el que se desarrolla un infante depende
mucho para el desarrollo del mismo, tomando en cuenta que esto inculca ideas,
actitudes, además de su bienestar físico y mental.
Nos
proponemos describir y poner en discusión los temas sobre el desarrollo que
ordenaron representaciones por cierto solidarias con los estudios sobre
Psicología evolutiva, las lecturas analizadas son tres; “Estudios de Infancia” de Philippe Aries,
”Escuela y Construcción de la infancia” de Ricardo Baquero y por ultimo algunos
capítulos de la lectura “Sujetos y aprendizaje” de Ricardo Baquero. En la
antigüedad Romana se consideraba al niño como una elección y que esto fue mucho
más importante que los lazos sanguíneos con los que el recién nacido contaba, también
se interpreta que el niño comenzó siendo una persona adulta pues tanto los
padres como a ellos no se les diferenciaba, ambos se les consideraba adultos
esto se caracterizo por; la forma de vestir del infantes y por las actividades
que se le inculcaban.
Este
tema ha sido cuestionado por muchos autores y filósofos , durante la época de
Aries se definía que los niños no eran ni queridos ni odiados en los términos
que esos sentimientos se expresan en el presente, es decir; que los niños eran
simplemente inevitables, mientras tanto que en el artículo de Jacques Gelis
desataca el concepto de individualización de la infancia; un proceso paulatino
recorte de la figura del niño a través de sus características principales;
heteronimia, necesidad de protección, necesidad de un desarrollo especifico que
lo convierte en adulto.
Veyne decía que los lazos sanguíneos contaban
mucho menos que los vínculos electivos, es decir; que no había necesidad de que
el niño fuera una elección pues la sangre que este tiene vale más aún.
Como
notara el concepto “Infancia” se desarrollo a lo largo del tiempo como un
concepto variado y que a su vez tuvo mayor interés, lo cual tuvo como
consecuencia “La escolarización” supone desarrollar una actividad como medio para
alcanzar algo, el cual adopto temas de organización, asignando un dispositivo especifico a los niños que los posiciono como
alumnos, desarrollando una relación entre procesos de escolarización y
constitución de la infancia moderna, adoptando temas de organización, Ricardo
Baquero define que no existe la
infancia, pues desposeer las actividades relacionadas con los adultos y
asignarles el estudio únicamente, no hace que el niño desarrolle la etapa como
tal, las practicas educativas no pueden plantearse como practicas técnicas,
neutrales, estimuladoras de un desarrollo natural si no como practicas
decididamente políticas, en cierta forma se consideraba la educabilidad como
“Capacidad de aprender”
La
investigación histórica mostró con claridad que las formas modernas de percibir
la niñez, el sentimiento de la infancia, no eran “naturales” si no productos
históricos específicos, aquel que parecía tener asignado su rumbo de antemano
según la clásica perspectiva evolutiva.
DESARROLLO
El desarrollo se percibe como un proceso de curso único,
ordenado de modo teológico y de ritmos homogéneos, el cual tiene como objetivo
llegar a metas mediante ritmos y tiempos prescriptos como anormales Esto es,
todos los sujetos expresan un grado diverso de un mismo proceso y las
diferencias evidentes entre ellos o entre poblaciones quedan significas como
diferencias de grado de desarrollo o como desvíos de su curso normal.
La historia de los adultos frente al niño ha cambiado mucho
en el curso de la Historia y ciertamente sigue cambiando hoy, estos cambios han
sido lentos e imprescindibles, en la lectura “Estudios Infancia” tal como
señala Philippe Aries, que nos habla sobre la antigüedad Romana y la historia
de la “familia gentilicia”, así como las diferentes perspectivas que fueron
desarrollándose a lo largo del tiempo, y como primer punto está “el nacimiento” el cual era una elección, pues consideraba
que el recién nacido le era dada la vida dos veces, la primera; cuando salía
del vientre de la madre y la segunda cuando el padre lo “Elevaba”, esta acción
se consideraba como un acto importante que definía la vida o muerte del
pequeño, pues si el padre no ejecutaba esta acción el niño debía ser
abandonado, de la misma manera sucedía esto con los hijos de los esclavos pero
en este caso el amo era quien decidía que hacer con el recién nacido, el
abandono de los niños desempeña este los romanos la función que entre nosotros
conocemos como “aborto”
Cuando un romano se sentía movido a la función de padre
prefería al hijo de otro o criar el hijo de un esclavo, o un niño abandonado,
antes de preocuparse automáticamente de su propio hijo, lo cual lo hace ser el
procreador del infante.
Cabe destacar que la historia de la familia del niño produjo una correlación entre la elevación del
niño, adopción y la extensión del infanticidio. Estos tres factores nos llevan
a inducir que el niño no era querido, pues en cada uno de ellos se destaca una
opción e incluso muerte, es decir; el niño no era importante. El infanticidio,
por ejemplo, practicado con frecuencia en la antigüedad, es catalogado como un
delito, si bien estas prácticas subsisten vergonzosamente.
Estas situaciones fueron desempeñando un cambio a lo largo
del tiempo y este fue en los siglos II y III, donde aparece un modelo distinto
de la familia y del niño “El Matrimonio” la unión de dos cuerpos, que asume una
dimensión psicológica y moral, la cual se vuelve un acontecimiento importante,
más importante que la elevación del niño en la antigüedad romana, pues los
vínculos naturales y sanguíneos se vuelven mas más importantes, esta unión se
hace sagrada al igual que la de los hijos que son el fruto de ella y por ellos
es que los nacimientos se consideraban como una verdadera riqueza-.
Es aquí donde el hijo
se convierte en un producto indispensable y susceptible durante el siglo VI,
donde el poder del individuo ya no depende de su rango es decir, del cargo que
ocupa, si no del numero y lealtad que tenga su familia, en esta época se
consideraba a la familia poderosa aquella que era numerosa, además de que los
hijos fueran propios, pues se consideraba que la fidelidad de la sangre era más
segura del nacimiento.
Esta actitud toma como consecuencia “La revalorización de la
fecundidad” que son familia numerosas , con esto se recurría cada vez menos a
la adopción, la revalorización del niño; el infanticidio se convirtió en un
delito el cual decía que abandonar y abortar a los recién nacidos era un
delito. De ahí que el uso de la cuna se convirtió en un aspecto importante,
pues los niños no debían dormir con los padres por cuestiones de higiénicas, si
el niño estaba invalido o incluso deforme tenía una reserva la cual consistía
en el acceso de un individuo a la habitación
y expusiera al niño a las llamas
del hogar, este era acusado de brujería Es aquí donde la religión comenzó su
trabajo pues la iglesia debía intervenir para obligar a los padres a bautizar
oportunamente a los recién nacidos.
Esto ocasiono una confusión pues se llega entonces en
concepto de que la sensibilidad hacia la familia, sus particularidades, su
importancia en el pensamiento y en los efectos de los adultos, está ligada a
una teoría de la educación y al desarrollo de las estructuras educativas.
La infancia se confunde con la juventud, pues los más
pequeños quedaban sometidos a los mayores, el monasterio, es el único lugar
donde el niño ha conservado en su parte peculiaridad, a este se le confía niños
de tierna edad para que los eduque. Después de esto la infancia reaparece en el
siglo XII mediante el bautismo de los recién nacidos, la cual se convierte en
una de las funciones importantes del sacerdote, el bautismo deja de ser
colectivo por inmersión y pasa a ser individual
y por aspersión ; además debía tener lograr lo antes posible tras en el
nacimiento.
El bautismo demostraba la importancia que daba al niño,
durante el siglo XVI los signos distintivos de la infancia aparecen, en la
vestimenta, que durante mucho tiempo no existió ningún sector de sociedad una
vestimenta de infante, pues se les vestía como adultos, a partir del siglo XVII
en las clases acomodadas el niño va a tener un nudo propio de vestir, sobre
todo los varones, a las hembras se les
seguía engalando como a las señoras.
Durante este periodo se dio a conocer el sentimiento conocido
como “mimar” el cual era exceso de ternura hacia los pequeños, sentimiento
bifronte; de un lado solicitud y ternura y del otro solicitud pero con
severidad; la educación.
El acto de mimar provoco que en el siglo XVII los niños fueran
mal criados pues era un sentimiento con
exceso de ternura, en el siglo XVIII bajo la influencia de Rousseau prevaleció
la ternura, gran rigidez; los alumnos de Genlis no suponían de un minuto para
ellos y sus sujetos no eran sino un pretexto para impartir lecciones de gramática
o de moral, así como el término de solideo; un juego de palabras habituales,
que se convirtió en un manotazo en el cuello que era un golpe para sumistrar a
los niños.
Los estudios de la infancia descubrieron en el siglo XIX que
las amenazas, castigos corporales, eran inútiles y enseñaron a seguir
indicaciones de la naturaleza infantil a no oponerse a ella sino más bien
utilizarla. “Mimar” “Educación”, se impartían de una manera inadecuada lo cual
provoco que las actitudes de los niños cambiaran, provocando que un concepto
muy conocido “malcriados” diera comienzo de un dominio a finales del siglo XIX
y principios del XX de niños malcriados y golpeados, la infancia no tenía lugar
en ese periodo puesto en esa etapa se necesita de experimentación, inquietud,
mas no trauma.
“ESCUELA Y CONSTRUCCIÓN DE LA INFANCIA” RICARDO BAQUERO Y
MARIANO NARDOWSKI
Volviendo a una línea teórica que pretende comprender el
surgimiento de la infancia en la lectura a partir de su complejidad, destaca el
concepto de individualización de la
infancia; a través de sus características principales; heteronomía, necesidad
de protección, necesidad de un desarrollo especifico que lo convierte en
adulto. El libro de Aries ofrece sus
afirmaciones en dos series, la primera; sentimientos no existían en la cultura
occidental; ni las prácticas en los distintos aspectos de la vida social ni los
patrones culturales actuales son posibles de ser detectados en ese periodo.
Los niños no eran queridos ni odiados en los términos que
esos sentimientos se expresan en el presente: los niños eran simplemente
inevitables. Compartían con los adultos las actividades lúdicas, educacionales
y productivas, los niños no se diferenciaban de los adultos ni por la ropa que portaban,
ni por los trabajos que efectuaban, mucho menos por las cosas que normalmente
decían o hallaban.
La segunda la transición de la antigua a la nueva concepción
de la infancia que operara la cultura occidental, dos sentimientos de infancia
el primero; nuevas actitudes femeninas; las madres y las “Nurses” especialmente
a partir del siglo XVII este sentimiento expresa la dependencia personal del
niño al adulto y la necesidad de protección por parte de este. Esto se
complementa con una concepción al niño como un ser normalmente heterónomo y con
el surgimiento del moderno sentimiento de amor maternal. El segundo; nievo
interés generado por la infancia, siendo pedagogos los sujetos destacados en
este proceso y la escuela, o mejor dicho, el proceso de escolarización
Ley Roy pone en relieve la presencia de el “Amor maternal”
en la edad media, los nuevos tiempos han
aumentado la comprensión de la niñez y por consecuencia la posibilidad de su
desarrollo en un ambiente de mayor respeto y felicidad.
El amor maternal se considera como una acción de madre-hijo
(os) que forma parte del desarrollo del niño a lo largo del tiempo, pues
conforme el cariño que el infante reciba a lo largo del tiempo formara parte de
su personalidad, se necesita paciencia, cuidados, preocupaciones, respeto,
comunicación, tiempo suficiente para estar con el niño, compartir logros,
emociones, integridad y sobre todo amor.
Así como el niño comenzó siendo inevitable, opción, etc.
Llego al punto en que se consideraba como tal, pero tal vez ese aspecto no se
aplico de la mejor manera, pues le asignaron dispositivo a los niños como
“alumnos”, y este no permitía el desarrollo de la infancia como tal, se creía
que los niños debían desarrollar aprendizajes, habilidades y que sobre todo
debían ser competentes para la vida y bueno la institución escolar juega un papel
central; la escolarización e infantilización, los cuales parecen dos fenómenos
paralelos y complementarios, la pedagogía destinada a normar y explicar la
circulación de saberes en las instituciones escolares y precisará construirse
como el relato que conectara a una infancia deseada, una “infancia normal” en
una sociedad deseada.
Aries describe que la escuela medieval de los clérigos y
mercaderes no distingue en modo alguno las edades de los alumnos, este
establecimiento integrará a niños y adultos y no existen criterios de
categorización por edad o grado de dificultad, pero ahora esto no puede ser
posible debido a que las edades depende de conocimientos, hoy en día no puede
estar en clase un alumno de 12 años con un grupo de niños de 6 años, es algo
ilógico, puesto que el mayor ya tiene más conocimientos, es aquí donde hubo un
cambio, donde las escuelas debían tener grados de acuerdo a las edades de los
niños.
En la escuela moderna la infancia ha sido delimitada, la
pedagogía es una disciplina encerrada de tal categorización, a partir del siglo
XVII se observa un control del ambiente de los niños por parte de los adultos
especializados, surge así por un lado, el escolar y por el otro, el pedagogo.
El filósofo P. Meyer dice:
“La escuela no es un modo de formación entre otros, ella fue
concebida como la primera y, finalmente, como la ultima. Sus horarios ocupan
todo el día de los niños, sus programas ponderaran el conocimiento indirecto en
detrimento de la experiencia, e incluido en la enseñanza profesional, su
disciplina definió un saber ser niño hecho de pasividad, obediencia, de una
pedagogía de la intimidación”
La infancia representa el punto de partida y el punto de
llegada de la pedagogía, en tanto disciplina humana, pero también en el que
debe actuar educando, disciplinando, instruyendo, desarrollando
Las líneas del modelo de desarrollo trazadas por los trabajos
vigotskianos mas una particular interpretación del sentido de categorías tales
como “Zona de desarrollo próximo”, estos trabajos eran considerados como el
aprendizaje y el desarrollo son una actividad social y colaborativa que no
puede ser "enseñada" a nadie.
Depende del estudiante construir su propia comprensión en su
propia mente, el objetivo que tiene este es que llevan a ponderar los
comportamientos del alumno,
su propia constitución, como los de un niño situado, como los de un niño posicionado
con especificidad en el régimen de la institución escolar
De algún modo niño y alumno se divorcian, la condición de
alumno es; la formalización de varios procedimientos que se desarrollan en su
interior, la condición de alumno es independiente de la condición de niño
El infante resulta el niño pedagogizado y la pedagogización
del niño se proceso en el gran dispositivo/laboratorio escolar de su condición
de niños, adolecente o adultos.
La infancia es una construcción de la modernidad definida por
la atribución de ciertas características un conjunto particularizado de la
población, características condensadas en diferentes instituciones y en ciertos
discursos científicos y normativos
La historicidad del concepto infancia, construida en dispositivos
discursivos institucionales nos hace saber que la escuela moderna, es la
escuela de la infancia pedagogizada, de la infancia sometida a una analítica
propuesta por la pedagogía y psicología educacional
Uno de los aspectos de estas crisis ha cobrado especial relevancia
en la polémica entorno al status actual de la infancia: el niño poseería un
acceso a los medios de comunicación, un acceso a la formación equivalente al
adulto. Diferencia clara con el fin del siglo XIX o los comienzos del siglo XX
cuando para poseer una experiencia cognitiva había que transcurrir por todos
los niveles del sistema educativo.
Sobre ese punto había
avanzado la obra de M. Postman. En coincidencia con Aries, el libre acceso a
los misterios de la cultura debía ser rigurosamente graduado a los niños: el
adulto está en posesión de un saber que
no puede sino ser transmitido pausadamente por un especialista, un pedagogo. A partir
de la explosión más mediática posterior a la segunda guerra mundial, esas
trabas y pautas de gradualidad comienzan a caerse porque el niño poseería un acceso total a la
información merced a la revolución tecnológica
Una infancia no pacifica, que no precisa pasar por los grados
de desarrollo escolar, que accede a la información de manera equivalente a la
del adulto: ¿sigue siendo infancia moderna? ¿Sigue siendo infancia?
Las practicas escolares,
pediátricas y de crianzas desplegadas en la modernidad, apuntaron a producir
activamente un desarrollo homogéneo en dirección y tiempos, sancionando como
anormalidades los desvíos o retrasos, definiendo los modos de educabilidad
La modernidad y el ideario escolar valoro ciertas formas de
desarrollo, aquellas que promueven el ingreso a la cultura escritura, a las
formas de pensamiento científico, al progreso según ritmos homogéneos y formas
previstas, etc.
“LA CONCEPCIÓN MODERNA DEL DESARROLLO Y SU REPERCUSIÓN EN LAS
AULAS”
El desarrollo hacia la apropiación de prácticas culturales
tan especificas como la escritura, la ciencia, expresan un desarrollo natural
de los sujetos, la escuela es percibida como el espacio natural para que esta
apropiación se produzca, si algunos sujetos no muestran alta disposición o
posibilidades de apropiación los modos y tiempos previstos, puede sospecharse
de su naturaleza.
La noción de retraso es inexplicable, este lleva a desconocer
la naturaleza positiva de las prácticas educativas que promueven ciertos cursos
de desarrollo sobre muchos posibles.
Burman señala que la psicología evolutiva, emparentada en su
origen con el mismo proceso de escolarización moderno, resulta un cuerpo de
descripciones normativas o prescripciones naturalizadas. La escuela será
diseñada y percibida como un espacio que debería armonizar con este desarrollo
naturalizado.
La práctica de la enseñanza debía producir un efecto positivo
en la inmensa mayoría de los sujetos, esta no ignoraba en absoluto las
diferencias de los sujetos si no que las significaban es decir, las
interpretaban como déficit, retrasos o desvíos, no implica que esto se trate de
un proceso sin regularidades, se trata de un proceso complejo, co-definido
tanto por aspectos “naturales ”, como por aspectos sociales, las practicas
culturalmente definidas que producen restricciones al desarrollo, marcado
entonces ciertos rumbos, ciertas formas de desarrollo psicológico.
“LOS PROCESOS DE ESCOLARIZACÍON Y LA CONSTITUCIÓN DE LA
INFANCIA MODERNA”
En la modernidad se produjeron formas específicas de vivir la
niñez, a partir de las prácticas de crianza, pediátricas y, fundamentalmente
escolares. La imagen de los niños aparece atribuyéndoles rasgos como la
dependencia, la necesidad de protección, la heteronomía y la necesidad de un
acceso gradual a la cultura.
El alumno esta situado en una posición de heteronomía
dependencia y de acceso gradual a los saberes adultos, está colocado en una posición
de infante. Las formas de percibir y vivir la niñez son producciones
históricas, lo cual es una percepción de la modernidad.
La Escolarización forma parte de esta y se considera que es;
es una obligación que no siempre han resultado atractivas no potenciadoras de
la participación plena de los sujetos, concebirla como obligación nos sitúa en
el fuerte compromiso de atender con cuidado a la necesidad de brindar
posibilidades y resinificar o incluso reconstruir el formato escolar, la forma de
organizar los aprendizajes de los alumnos.
El formato escolar moderno ha adoptado formas precisas y
minuciosas de regular tiempos y espacios para producir aprendizajes; La simultaneidad
y gradualidad, la primera, simultaneidad, remite a la usual organización de las
clases en las que el docente enseña en forma simultánea a un grupo de alumnos,
los alumnos aprendan a la vez siguiendo una misma actividad en forma simultánea,
limitan las posibilidades de diseñar practicas educativas atentas a la
diversidad de intereses, ritmos y estilos de los alumnos.
La gradualidad; organización de grupos de aprendizaje por
niveles graduales y homogéneos de dominio de conocimientos, tales grupos de
alumnos suelen agruparse por edad, los alumnos promocionan o no de grado de
acuerdo a mostrar un desempeño satisfactorio en todas las áreas de conocimiento
de modo que; si los alumnos aprenden solo parcialmente los contenidos previos o
aun cuando hayan logrado lo esperado lo hayan hecho solo en ciertas áreas,
deberá repetir el grado cursado, se tiene como objetivo que los alumnos no solo
memoricen si no, que aprendan, para que de esta manera sean competentes.
En la vida escolar las instancias de aprendizaje se organizan
en forma colectiva y no en la atención personalizada tanta veces reclamada.
Esto es, preguntarse por la adecuación/inadecuación del formato escolar para la
promoción de aprendizajes, poniendo en evidencia que se trata de un desarrollo
histórico y culturalmente producido, el formato escolar adopta modalidades muy específicas
de procesar la niñez y de proponer condiciones para el aprendizaje, como el
caso de simultaneidad y la gradualidad.
Por último entonces, quisiéramos en este apartado reparar
brevemente en la funcionalidad estratégica que animó la escolaridad masiva de
los niños. Cuestión que no parece enteramente compatible con nuestro afán de
realzar criterios de eficiencia en el logro de los objetivos cognitivos, muchas
veces haciendo la abstracción de los efectos múltiples que posee la
escolaridad.
El método mutuo tiene un sentido, para los niños de las
clases favorecida ya que esta destinados a ampliar su saber al máximo y tiene
en consecuencia interés en aprender lo más rápidamente posible los instrumentos
de base indispensables, pero, precisamente por eso es una puerta que no debe
dejarse abierta a las clases populares. Si los alumnos se mostraban poco
dispuestos o capaces debía ser por obra de la crianza paterna, más que de la
naturaleza.
CONCLUSIÓN
Generalizando los temas y
rescatando los conceptos de los diferentes autores nos damos cuenta que
el concepto de la infancia con el paso del tiempo, las actitudes,
pensamientos/ideas, situaciones de aspectos sociales y culturales van
cambiando, pero esto cambios son tan radicales que a veces no los percibimos.
El desarrollo humano se determina en tanto que no se nace con
los conocimientos para saber que hacer sino; debe de existir una interacción
con un mediador para poder ir adquiriendo las mismas capacidades
Considerando la historia de nuestros antepasados, y ahora la
modernidad en las escuelas, al menos nuestro punto de vista es que la infancia
no existe y solo existió en el momento en que “El amor Maternal”, ahora lo que
no permite el desarrollo de esta etapa como tal, es la tecnología.
Un medio de gran importancia, puesto que nos ha abierto las
puertas en diferentes aspectos, pero eso no quiere decir que los niños también
deben actualizarse, como ya lo habíamos comentado el desarrollo humano se define
por etapas y el que un niño lleve una laptop, tableta, teléfono etc. No quiere
decir que este formándose para tener un mejor conocimiento. Lo único que se
está haciendo con él es que no crezca, que no desarrolle habilidades, que no
interactúe con las demás personas, que sea agresivo, que se considere un “niño
mal criado” regresando al termino de los romanos.
La educación infantil es una respuesta intencionalmente
educativa a las necesidades de cuidado de la primera infancia en el mundo
moderno, por eso debemos diferenciar el desarrollo de aprendizaje educativo y
el desarrollo de esta etapa.
Sobre estos puntos vale destacar que la mayoría de estos
estudios provienen del campo de la demografía histórica, la psicología
histórica y la historia de la familia. Sin embargo, la riqueza de la polémica
permite obtener un análisis provechoso para el estudio de la infancia desde el
punto de vista de la pedagogía.
La infancia es la clave de la existencia de la pedagogía en
tanto discurso, y es posible comprender el proceso de construcción de una
infancia moderna sin considerar el discurso pedagógico. Este discurso es el que
construye el concepto de alumno, segrega el concepto de infancia para
reintegrarlo en el ámbito escolar.
Pero…
Después todo lo anterior podremos responder ¿Existe la
infancia?
BIBLIOGRAFIA
“ESTUDIOS INFANCIA” TAL COMO SEÑALA PHILIPPE ARIES
“ESCUELA Y CONSTRUCCIÓN DE LA INFANCIA” RICARDO BAQUERO Y
MARIANO NARDOWSKI
CAPITULOS DE LA LECTURA SUJETOS Y APRENDIZAJE DE RICARDO
BAQUERO PAGINA (23-31)
1. “LA CONCEPCIÓN MODERNA DEL DESARROLLO Y SU REPERCUSIÓN EN LAS
AULAS”
2. “LOS PROCESOS DE ESCOLARIZACÍON Y LA CONSTITUCIÓN DE LA
INFANCIA MODERNA”
BOAS, GEORGE. EL CULTO A LA NIÑEZ
LONDES, WABURG, 1966
ARIES, PHILIPPE, EL NIÑO Y LA VIDA
FAMILIAR EN EL ANTIGUO REGIMEN, TAURUS MADRID, 1987
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